Первая Книга Самуила. Глава 25▼

Смерть Самуила

Наконец, Самуил умирает. Это образует новый период, потому что больше не было того, кто являлся истинным связующим звеном между народом и Богом. Когда он умер, Израиль признает его, хотя они презирали его при жизни.

Сравнение веры Авигеи с верой Ионафана; ее признание Давида в отвержении

Теперь также изменяется положение Давида и появляется Авигея. Ионафан никогда не отделялся от той системы, в которой он находился, никогда не присоединялся к Давиду, хотя и любил его, и никогда не разделял его страданий. Авигея же отождествила себя с ним; существующие отношения не препятствуют ей признавать Давида, и после смерти своего мужа она соединяется с ним. Ионафан является прообразом остатка в характере остатка Израиля, который признает будущего царя и прилепляется к нему, но не идет дальше. Что касается прежнего народа Израиля, то их признание царя сошло на нет. Этот народ будет благословлен как воцарившийся в царстве Христа, но не соединится с Ним на Его престоле. Ионафан не страдает вместе с Давидом и не царствует вместе с ним. Он остается с Саулом, и в связи с этим положением его жизненный путь заканчивается с Саулом. Авигея и даже те огорченные [22,2], которые присоединяются к Давиду, разделяют его страдания. Авигея полностью отделяется от духа своего мужа, и именно благодаря ее вере и мудрости Давид щадит жизнь Навалу. Бог судит этого последнего, и затем Авигея становится женой Давида.

Исторически Давид был близок к падению в своем высоком положении. Фактически, именно благодаря остатку, Авигее безрассудной нации, Израиль был пощажен, и связь Господа с собранием имеет характер не мести (как позже Он поступит с Израилем), а чистой благодати. В это время именно Давид находящийся в отвержении окружает себя теми, кто позже станет его сотоварищами и составит его свиту во славе в царстве, но он также берет себе жену.

Авигея называет Саула человеком [ст. 29]. Сущий, говорит она, устроит Давиду дом твердый; таково разумение веры^[13]. Такова истина о намерениях Бога (2Сам. 7,11) во всей ее полноте, что касается этого вопроса. Не зная об этом, она собою создавала положение церкви в будущем, к которому [будущему] она готовилась^[14].