Синопсис Д.Н. Дарби

Вожди Израиля — злые пастухи и Божий истинный и единственный Пастух

Конец книги Иеремии представил нам исполнение слов Иезекииля; однако все эти суды дают место вмешательству Бога в интересах своего народа посредством суверенной благодати, осуществленной в Мессии. Однако зло было в пастухах (пастырях), то есть в царях и князьях Израиля, которые не были истинными пастухами (действительно не было ни одного истинного), а стадо, больное, разбросанное, страдающее, с которым плохо обращались, стало добычей их врагов. Пастухи пожирали их, не защищали их, не заботились. Но Сущий сейчас, в главе 34, указывает на поведение пастухов, чтобы сказать, что Он сам отыщет своих бедных овец, будет судить между овцой и овцой и избавит их из челюстей тех, кто пожирал их[10], и что Он будет пасти их на горах Израиля и на тучных пажитях. Он воздвигнет истинного и единственного пастуха, Давида (то есть возлюбленного, Мессию). Сущий будет их Богом, а Его слуга Давид — их князем. Завет мира будет восстановлен; полное и уверенное благословение явится постоянным уделом народа Бога, дома Израиля. В их земле больше не будет голода, народы больше не будут пожирать их. Заметьте здесь то, как Сущий сам освобождает своих овец, не называя себя их пастухом, а затем воздвигает известное насаждение, верного Давида, как их пастуха.