Синопсис Д.Н. Дарби

Собрание, рассматриваемое как строение Бога; его истинное основание; строение человека на нем и его ответственность

Они не были природными [в рус. Библии «душевными»] людьми, но они являлись плотскими (не духовными), и поэтому апостолу приходилось питать их молоком, а не твердою пищей, которая подходила только для взрослых. То, чем они питали свою гордыню, — их разделения на школы учений — было доказательством этого плотского состояния. Павел, несомненно, насадил, Аполлос поливал. Это было на своем месте. Но именно Бог давал рост. Кроме того, апостол заложил основание этого строения Бога, собрания в Коринфе; другие строили на нем — продолжили дело наставления душ. Пусть каждый будет внимательным. Было только одно основание, оно было заложено. Но на этом фундаменте они могли учить вещам прочным или же ничего не стоящим и формировать души посредством одних или других – возможно даже приводить души, привлеченные такими пустыми учениями среди святых. Дело будет испытано, рано или поздно, в некоторый день испытания. Если они потрудились в деле Бога, строили из прочных материалов, то такое дело устоит; если же нет, то это будет безрезультатно. Результат, плод труда, будет уничтожен — тот, кто трудился будет спасен, потому что он строил на вышеназванном основании, имел истинную веру в Христа. Однако потрясение, вызванное провалом всего, что он считал подлинным[5], может поколебать его осознание собственной связи с основанием и уверенность в этом основании, но он будет спасен как бы через огонь. Тот, кто потрудился согласно Богу, получит плод своего труда. Если кто-то портил храм Бога, вводя то, что губило фундаментальные истины, тот сам будет погублен.

Делатели и их труд

Итак, темой этого отрывка является труд служителя, совершаемый посредством определенных учений то ли добрых, то ли бесполезных или разрушающих истину; и плоды, которые произведет этот труд. И есть три случая; дело доброе так же, как и делатель; дело тщетное, но делатель спасен; и, наконец, портящий храм Бога – в этом случае делатель будет погублен.

Истинная мудрость

Наконец, добавляет апостол, если кто-то хочет быть мудрым в этом мире, то пусть он станет безумным, чтобы быть мудрым. Бог считает мудрость этого мира безумием и уловляет мудрецов в их лукавстве. Также святые, говоря, что они принадлежат тому или иному учителю, были в этом ниже своих привилегий. Все принадлежит им, так как они были детьми Бога. «Все ваше» — Павел, Аполлос, все; вы же Христовы, а Христос Божий.