Амос. Глава 7▼

Терпение Бога и ходатайство пророка сдерживали бедствие, но Сущий поднимется для суда

Бог долго ожидал в терпении. Не раз Он собирался предать Израиль суду. Заступничество пророка, то есть Духа Христа, который действовал в пророках (заступничество, которое на самом деле обязано своей действенностью Его страданиям, см. Пс. 18), задержало бич. Сейчас Сущий поднимается для суда с отвесом в руке, и ничто не отвратит Его. С домом Ииуя Израиль падет. Действительно, так и произошло. Возможно, предыдущие суды относятся к падению рода Иеровоама, сына Навата, и к падению рода Ахава. Израиль был восстановлен опять после каждого из этих событий, но после того, как пал дом Ииуя, он восстановлен не был.

Маленький храм и двор царя; человеческая религия не может терпеть свидетельство истины

Подобное пророчество было неподходящим в храме царя [ст. 13]. Религия, устроенная политикой человека без страха Бога, не может терпеть свидетельство истины. Вефиль был домом царства. Священник сообщает обо всем этом царю. Пусть пророк идет в Иудею. Там Сущего признавали, и можно было провозглашать истину; но здесь это не было местом для таких неприятных истин. Царь был правителем во всех религиозных делах: человек был хозяином. Но Сущий не отказывается от своих прав. Амос не был ни пророком, ни сыном пророка. Он не обрел эту функцию от человека или от желания своего сердца. Сущий по своей суверенной воле назначил его, и его слово было словом Сущего. Священник, который противился этому слову, претерпит последствия своей безрассудности, а Израиль, несомненно, пойдет в плен.