Иезекииль. Глава 33▼

Утвержден полностью новый принцип — личное состояние перед Богом

В главе 33 ввиду этих судов, которые поставили Его народ на полностью новое основание (ибо они были судимы как Ло-амми, не Его народ, с язычниками, поэтому пророчество может взирать к последним дням, хотя суды были лишь частичными), — ввиду этих судов, Бог устанавливает совершенно новый принцип, а именно личное поведение как основание действий Бога в контрасте с последствиям национального греха (ст. 10 и 11). Таким образом, дверь все еще полностью открыта личному покаянию, основанному на свидетельстве, которое имело индивидуальное применение, каким бы ни был суд нации. Цель суда противоположна результату, который суд должен был произвести на личность, чтобы утвердить принципы. Не была проявлена вера, полагающаяся на обетования Израилю или на вмешательство Бога во благо своему народу, обладающего этими обетованиями, ибо народ был судим; и все то, что являлось бы верой во время обетования и что будет верой позже, является лишь ожесточением сердца во время суда, стих 24 (сравните с книгой Ис. 51,2 — отрывком, который часто совершенно неправильно истолковывается). Там маленький остаток в последние дни призывается полагаться на Бога, который взял одного человека и размножил его; но такая мысль части народа, когда Бог отсекал множество из них из-за их беззаконий, была лишь поводом для Него произвести свой суд так, чтобы он был прочувствован еще более глубоко. Через такой суд над беззакониями, в которых они были виновны как нация (а не через благословение, которое самонадеянность желала вырвать у Бога), они познают, что Сущий был Богом.