Осия. Глава 12▼

Израилю напоминают историю Иакова и его мольбу

Дух представляет другую сторону связи Израиля с Богом. Он воздаст Ефрему, и грехи Израиля воспомянутся. Но Он напоминает им, что было время, когда Иаков мог бороться со своим Богом, и умолять Его, и превозмочь; затем Он нашел его в Вефиле, и там Бог, даже можно сказать Сущий, говорил с ним и открыл ему свое имя, чего, фактически, Он не сделал в Пенуэле. Заметьте здесь, как Бог входит во все подробности своих нравственных взаимоотношений с Израилем, чтобы можно было понять силу, значение и праведность слова «Ло-рухама», которое Он провозгласил над своим народом. Он рассказывает обо всей своей любви к ним в начале, о своей нежной заботе, то, как Ему уже отплачено у Ваалфегора, об ужасном нечестии Гивы, теперь возобновившемся, об их развращении, их идолопоклонстве, их отказе слушать; и наконец о том, как Иакову прежде удалось отвести гнев, и то, как затем Бог открылся ему. Итак, имя, которое Он провозгласил по этому случаю, было Его памятованием навек. Пусть они возвратятся к Богу и всегда уповают на Него. Но нет, все — развращение, а Ефрем не хочет даже признать свой грех. Тот, кто вывел их из Египта, заставит их снова жить в шатрах, без родины [12,10]. Бог постоянно говорил к ним через своих пророков, но нечестие было там. Израиль уже беден — беглец и скиталец. И Бог должен был суверенно вмешаться через посланника избавления, когда не было действующего завета, на который народ мог рассчитывать для своего избавления.