Псалмы. Псалом 61▼

Крик уныния, но есть упование на познанного Бога

Главной темой всех этих псалмов является упование на Бога, когда всё против Благочестивого. Чем более неблагоприятны обстоятельства, тем сильнее упование на Бога; но Христос сияет через все, занимая место зависимого праведника. Вполне вероятно, что многие из псалмов данной книги были составлены Давидом, когда он был изгнан Авессаломом.

Это упование на Бога, побуждающее взывать к Нему, особым образом выражено в Псалме 61. Это не жалоба праведника, направленная против его врагов, а праведник, изнемогающий под тяжестью ощущения, что он отвергнут, праведник, взывающий к Богу с края земли [ст. 2], сердце, обремененное потоком зла, и надеющееся, что Бог избавит его, возведя на скалу, слишком высокую для него. Таким образом его упование восстановлено [ст. 4]. Он доверялся познанному Богу, какими бы ни были в этот момент его страдания. В стихе 5 он применяет это к имеющейся уверенности, что он услышан. Обеты, которые он направил к Богу, достигли Его слуха там, вверху; полнота благословений будет покоиться на нем, и в этих благословениях он исполнит свои обеты. В стихе 6, несомненно, что касается повода для него, речь идет о Давиде, но наши взоры направляются, я думаю, к более великому, чем Давид, а также к жизни, в которую Он вошел навеки как человек; и хотя благочестивый остаток, таким образом, изгнан из Иерусалима и изнемогает под грузом страдания души, все же то, что Царь некогда находился в таком же положении, ободрит верных и укрепит их сердца: Его песня станет их песней, а то, что Он сам пел ее, будет утешением для них, когда они готовы будут впасть в отчаяние. Хотя тот факт, что остаток изгнан из Иерусалима, явился поводом для написания этого псалма, и это ощущается остатком, но все же этот псалом не относится к нечестию, а к слабости естества, когда сердце человека подавлено.