Песня Песней. Глава 8▼

Пророческое сообщение остатка, полностью удовлетворенного в сердце

Глава 8 стоит особняком и обобщает, как мне кажется, принципы всей книги. Она возвращается к основанию того, что произвело все эти упражнения сердца. Пророчески возвещается полное удовлетворение всех желаний остатка и обозначен путь его чувств. Но эта картина любви обрисована для ободрения тех, кто еще не наслаждается ею, и выражает желание ее осуществления (таким образом, давая одобрение Бога горячему желанию остатка обладать Христом и иметь полную свободу общения с Ним). Ответ учит нас с ясностью, которая очень драгоценна, как оно осуществляется. Явлена пылкая любовь возлюбленной [8,1-3], и Возлюбленный желает, чтобы она могла покоиться в Его любви и наслаждаться ею сколько ей будет угодно безо всяких беспокойств [8,4]. Затем она восходит из пустыни, опираясь на Него. И где Господь пробудил ее ото сна? Под яблоней (смотрите гл. 2,3). Только от Христа она получает свою жизнь. Только так Израиль может произвести на свет этот живой остаток, который в Иерусалиме станет земной невестой великого Царя и который желает быть и будет как печать на Его сердце, согласно силе любви, которая сильна как смерть, — ничего не щадит и ничего не уступает.

«Сестра, которая еще мала», как мне кажется, представляет собой Ефрема, который никогда не имел такого развития, как его имел Иуда через явление Христа и через то, что имело место после пленения десяти колен. Ибо все нравственные чувства Иуды формировались на этих отношениях с Христом, на Его отвержении и на чувствах, которые производило это отвержение, когда Святой Дух заставил их это ощутить (Ис. 50 — 53). Ефрем не прошел через это, но он разделит наслаждение результатами этого. Иуда, приведенный к своему совершенству, насладится полным благоволением Мессии; при этом его чувства к Нему сформируются посредством всех упражнений сердца, которые были у них в связи с Ним.

Христос в Его характере Соломона, прославленный Царь, Сын Давида, и согласно чинопреемственности Мелхиседека, имеет виноградник как Господь народов или множеств [8,11]. Он поручил его другим, которые должны приносить Ему соответствующий доход. Виноградник невесты был в ее распоряжении, но весь его доход будет для Соломона; и часть в этом будет тем, кто охранял его плоды (трогательное выражение ее отношений с Царем). Она хочет, чтобы все было для Него, но в таком случае есть другие, кто также воспользуется плодами ее виноградника.

Последние два стиха выражают желание невесты, чтобы жених пришел без промедления.