Захария. Глава 13▼

Отрыт очищающий источник

Затем в главе 13 все очищается. Источник открыт дому Давида, чей грех разорил народ, не отменяя права или ослабляя благодать Бога; а также народу Иерусалима, который являлся более чем соучастником в грехах своих правителей. Здесь это — практическое очищение водой. Вера в Того, кого они пронзили, уже была в их сердцах. Идолы и лжепророки, два главных источника бедствия иудеев, будут полностью убраны. Никто, даже сами родители виновных, не будет терпеть этих мерзостей и обманов. Христос является образцом, и все будет судимо в соответствии с ним. Все принимает свой нравственный характер согласно взаимоотношениям искупленных с Ним. Это дает повод для полного исторического развития того, что произошло с Ним. То, как Он был пронзен, и последствия этого детализируются в отношении Иерусалима, Израиля и мира.

Как был пронзен Христос; Его личность и страдания

В стихе 5 читаем: «И он скажет: я не пророк, я земледелец, потому что человек (Адам) приобрел меня как раба от юности моей». То есть Христос занимает униженное положение преданного служению Человека в обстоятельствах, в которые Адам был приведен грехом (то есть в отношении Его положения как человека, живущего в этом мире). Стих 6 направляет внимание на то, что случилось с Ним среди иудеев, где Он был изранен и посчитан за злодея. Истинный характер Его личности и Его страдания раскрываются далее в стихе 7. Это меч Сущего, пробудившийся против человека, который является Его товарищем, Его ровней. Этот стих не требует пояснения. Очень интересно видеть, что когда Христос рассматривается в своем унижении как человек, Дух показывает Его как равного Сущему в Его правах, а когда (Пс. 45,7) Он виден на престоле божественной славы и к Нему обращаются как к Богу, те, кто принадлежит Ему, признаются Его товарищами [соучастниками] в славе, разделяя Его положение.

Результат отвержения Христа для Израиля

Результатом этого отвержения Христа, центра истории вечности, связи человека с Богом и откровения об обоих (ибо это событие рассматривается здесь в связи с историей Израиля) является рассеивание овец, которые были собраны вокруг истинного Пастуха. Тем не менее Бог простирает свою руку над малыми. Далее результатом для Иудеи, когда нить их истории возобновится в последние дни, будет то, что две трети будут истреблены во всей земле (ср. Иез. 20,34-38 в отношении Израиля), а треть, которая остается, пройдет через огонь, призовет имя Сущего и будет услышана. Сущий упразднит имя «Ло-амми» — не Мой народ, — говоря: «Это Мой народ»; и они скажут: «Сущий — мой Бог». Это окончательный результат Его путей со своим народом; а здесь — особенно с Иудеей, о которой Он сказал: «Ло-амми», остаток которой Он признает своим народом.