Первое Послание Коринфянам. Глава 8▼

Мясо от жертв идолам; ценность истинного христианского знания

После этого апостол (гл. 8) отвечает на вопрос относительно мяса от жертв идолам, который дает ему повод для нескольких слов о ценности знания. Рассматриваемое просто как знание, оно ничего не стоит. Если мы смотрим на него как на то, чем мы обладаем, то оно нас только надмевает; оно является чем-то, что во мне, моим знанием. Истинное христианское знание раскрывало нечто в Боге. Посредством того, что открыто, Бог, лучше познанный, стал значительнее для души. Что-то познается именно в Нем, и это вовсе не знание во мне, посредством которого я сделал себя значительнее. Тот, кто любит Бога, тот познан Им. Что касается самого вопроса об идоложертвенном мясе, то любовь решает его. Так как такой вопрос возник, стало очевидно, что совесть всех не была приведена к полному свету посредством духовного разумения. Несомненно, что идол — ничто; есть только один Бог, Отец; и один Господь, Иисус Христос. И если тот, кто был силен, ел в капище, то не подтолкнет ли это другого, который не имел полного света, сделать то же самое, и его совесть будет неверной и оскверненной? Таким образом, я вовлекаю в грех и, насколько это зависит от меня, я гублю брата, за которого умер Христос. Делая это, я согрешаю против самого Христа. И если пища приводит к тому, что брат спотыкается, то я лучше никогда не буду есть ее, чем буду для него соблазном. Здесь апостол рассматривает тему идоложертвенного как вопрос, возникший среди братьев, касающийся состояния совести каждого. Он хочет поддерживать во всей своей силе истину, что в действительности идол был ничем, кроме как куском дерева или камня. Очень важно было поставить вопрос на это основание. Пророки уже высказывали об идолах такую точку зрения. Но это не являлось всей истиной в отношении ложных богов язычников, нужно было разъяснить действия сатаны и злых духов, что он и делает ниже [см. 1Кор. 10,20].

Верховенство Бога и нашего Господа в контрасте со многими языческими богами; учитывание немощи в принятии в пищу мяса от жертв идолам

Кроме того, нужно отметить выражение: «Но у нас только один Бог, Отец... и один Господь, Иисус Христос». Апостол рассматривает здесь не абстрактный вопрос божественности Господа, а связь людей с тем, что было над ними и поддерживало определенные отношения с ними. У язычников было много богов, много господ, иначе говоря, посреднических существ. У христиан не так. У них есть Отец в абсолютности божественности и Христос, который, став человеком, занял место Господа по отношению к нам и находится с нами в отношениях как Господь. Речь здесь о положении, а не о природе. То же самое мы находим в 1Кор. 12,4-6, где Слово подчеркивает контраст между Духом Бога и множеством духов, которых знали язычники, подобно как здесь показан контраст между множеством богов и господ, и одним Богом и одним Господом, которых признавали христиане. Однако фактически никто не был освобожден таким образом от влияния ложных богов на его мысли. Они, возможно, вопреки его воле, все еще значили что-то для того или иного христианина. Он имел совесть, признающую идола, и если он ел то, что было пожертвовано этому идолу, то он уже не относился к этому мясу просто как к тому, что Бог дал в пищу. В его сердце, или по крайней мере в его воображении, было представление о существовании реального и могущественного существа, и таким образом его совесть была осквернена. Итак, съев идоложертвенное, они не стали лучше в глазах Бога, и, с другой стороны, вкушая, они ставили камень преткновения на пути их брата и, что касается поступка тех, кто имел полный свет о том, что идол — ничто, губили этого брата, осквернив его совесть и удаляя его от Бога из-за неверности. Это было грехом против Христа, который умер за эту бесценную душу. Если Бог вмешивался, чтобы защитить эту душу от последствий его неверности, это никоим образом не преуменьшало греха того, кто привел немощного к тому, что тот поступил против своей совести. Само по себе то, что отделяет нас от Бога, губит нас в том, что касается нашей ответственности. Таким образом, тот, у кого в сердце любовь Христа, лучше никогда не будет есть мяса, чем совершит то, что сделает брата неверным и приведет к гибели душу, которую искупил Христос.