Первая Книга Самуила. Глава 7▼

Самуил — точка сближения Израиля и Бога

Самуил начинает воздействовать через свое свидетельство на совесть народа и очищать его от того, что ослабляло его, когда он бесчестил Бога. Он говорит им, что если они хотят обратиться всем сердцем к Сущему, то они должны удалить ложных богов и служить одному Сущему. Смешанное поклонение было недопустимо. И тогда Сущий избавит их. Самуил, пророк, является теперь точкой сближения народа с Богом. Бог признаёт теперь только его.

Истинное место ковчега

Ковчег вновь окажется на своем месте лишь тогда, когда царь, избранный Богом, утвердится на престоле; ковчег только тогда будет поставлен в полном соответствии с порядком, определенным Богом, когда сын Давида будет править в мире и в силе в Иерусалиме^[5]. Однажды к нему обращаются за советом (1Сам. 14,18-19), но его присутствие не имеет ни результата, ни силы. Он существует, но в связи с теми, у кого больше не было ни веры, ни искренности, так что от его присутствия не было никакого результата. Это скорее доказывало, что Бог был в другом месте или, по крайней мере, что Он действовал в другом месте.

Самуил в Массифе

Но мы проследим дальше историю. В ответ на призыв Самуила Израиль удаляет ложных богов. Народ собирается вокруг него, чтобы он помолился за них. Народ не приносит жертв, он черпает воду и проливает ее на землю в знак раскаяния (смотрите 2Сам. 14,14), он постится и исповедует свои грехи. Самуил судит их там.

Однако, если Израиль собирается, даже для самоуничижения, враг сразу приходит в движение, чтобы оказать ему сопротивление; он не потерпит никакого действия, которое поместило бы народ Бога в положение, которое признает Его как Бога.

Израиль в страхе и прибегает к заступничеству Самуила. Самуил приносит жертвы^[6] — знак полной преданности Сущему и общения народа с Ним, но это происходит не перед ковчегом. Он умоляет Сущего, его молитва услышана, и филистимляне поражены перед Израилем. И это был не единственный такой случай [стих 13], хотя они ничего не утратили от своего грозного характера и от своей ненависти к Израилю. Через Самуила благословение Бога нисходит на народ, и рука Сущего была против филистимлян в течение всей жизни пророка.

Самуил — опора и поддержка народа

Города Израиля были возвращены. Израиль находился в мире с Аморреями. Самуил судит народ в Раме и строит там жертвенник. Все это — исключительное и необычайное положение для Израиля; в нем он целиком зависел от Самуила, который, прожив как патриарх, становится, как если бы не было скинии, через свои собственные отношения с Богом посредством веры опорой и поддержкой народа, у которого, фактически, не было никакой другой опоры.