Синопсис Д.Н. Дарби

Иосиф, любимый своим отцом, в унижении

Затем, начиная с главы 37, следует история Иосифа. Эта история настолько интересная, что даже дети всегда с вниманием слушают ее, хотя они пока и не могут увидеть всех красот, которые найдет в ней верующий, который знает Иисуса и узнает Его, образно изображенного в ней; ибо во всем, что открывает Его, есть внутренняя красота для сердца, которое еще не огрубело. Иосиф в намерениях Бога является наследником славы и главой всей своей семьи, как это было открыто ему во снах (но признать это могла только вера). Это вызывает зависть его братьев, тем более что он особо любим своим отцом. Он продан язычникам своими братьями, и, в прообразе, вместо того чтобы быть преданным смерти, как иудеи поступили с истинным Иосифом (что является невозможным), выдан за мертвого. После этого Иуда впадает во всякого рода бесславие и грех, что, однако, не лишает его привилегии оставаться корнем царского рода. Иосиф унижен среди язычников, в результате ложных обвинений он заточен в темницу, «стеснили оковами ноги его; железо вошло в душу его; доколе исполнилось слово Его, слово Сущего испытало его» [ср. Пс. 105,18.19].

Власть, вверенная Иосифу в его возвышении

Восстав из унижения, он возвышен по правую руку престола, ему вверено осуществление всякой власти над язычниками, в то время как он остается неизвестным своим братьям. В своем унижении он является толкователем мыслей и намерений Бога; в своем возвышении он управляет со властью и с такой же мудростью, которую он проявил еще тогда, когда находился в угнетении, и он приводит все в непосредственное подчинение тому, кто восседает на престоле.