Книга Судей. Глава 8
Праведное негодование веры
Тем не менее не все присоединились к Гедеону, когда он преследовал мадианитян. Но в данный момент Гедеон презирает трусость, которая не желает признавать его из-за остающегося страха перед силой угнетателей. Возвратившись назад, он наказывает в праведном негодовании веры тех, кто в такой момент проявили себя как пособники врага, когда слуги Бога были «утомлены, но все еще преследовали врагов» (глава 8).
Когда это дело еще только предстояло, Гедеон и бывшие с ним были заняты самим делом и продолжали погоню: есть достаточно времени для мести, когда дело сделано. Гедеон поступил благоразумно, отступив на задний план, чтобы утихомирить зависть тех, которые чувствовали задетой свою значимость тем, что Гедеон имел больше веры, чем они сами. Ефремляне не похвалялись своей значимостью и не просили, чтобы их позвали, когда мадианитяне держали в своей власти землю Израильскую. Было бы неразумно спорить с подобными людьми. Если мы удовлетворены тем, что исполнили дело Бога, то они будут удовлетворены той добычей, которую получили, преследуя врага; они превратят это в свою победу. Мы должны позволить им сделать это, ибо действительно они сделали кое-что для дела Бога, хотя и запоздали со своей помощью. Когда их позвали, они пришли, и, как кажется, охотно; они выполняли указания Гедеона и принесли ему головы князей. Тайна же веры и Сущего была у Гедеона. Было бесполезно говорить им о ней. Народ ничего не знал о своей слабости. Гедеон должен был быть сильным от имени Сущего за Израиль, поскольку израильтяне не могли быть сильными с ним. Но именно по этой причине они не могли понять, почему их не позвали раньше. Этого вообще не следовало объяснять — доказательство плачевного состояния Израиля. Однако опасность миновала и трудности разрешились, поскольку Гедеон с мудростью ограничился тем, что успокоил их, не стараясь утверждать свою значимость, что проистекало из веры, которую сами они не способны были прочувствовать и не могли оценить ее трудностей, поскольку сами не обладали ею. Мы должны быть близки к Богу, чтобы почувствовать, каковы недостатки в состоянии Его народа в отношении Его. Ибо именно в Нем мы обнаруживаем то, что позволяет нам постичь и Его силу, и необходимость наших отношений с Ним.
Во все дни жизни Гедеона израильтяне пребывали в мире.
Бог один совершает избавление
Хотя подробности этого освобождения вызывают особый интерес, мне кажется, что необходимо отметить более низкое состояние народа, чем в период предшествовавший избавлению. Тогда было вполне естественным, что тот или иной слуга Сущего, полагающийся на Его руку, освобождал народ от ярма, угнетавшего их. Или же народ, пробужденный словами пророчицы, освобождался и с помощью Бога одерживал победу над своими врагами. Однако в этом случае у народа должно было быть восстановлено даже само осознание отношений Сущего со своим народом. Именно это совершает Бог с Гедеоном, как мы уже видели, причем с трогательным снисхождением и нежностью. Однако сделать это было необходимо. Поэтому Бог один совершает освобождение своего народа. Народ не должен был участвовать в этом, иначе они приписали бы победу себе, поскольку чем больше мы удалились от Бога, тем больше мы готовы приписать себе то, что причитается только Ему.