Синопсис Д.Н. Дарби

Совместное добровольное приношение следует за чистотой стана, посвящением назорея и Божьим благословением

Здесь заканчивается данная часть книги. Стан, упорядоченный согласно Богу, помещен под Его благословение[12]. После этого (глава 7) князья народа приносят добровольное приношение Сущему для служения в святилище и для освящения жертвенника, по числу колен. Это делалось с общим разумением: каждый приносил одно и то же, и это касается также повозок. Это было не совместное служение в святилище, но общие преданность и добровольные приношения народа для служения и посвящения жертвенника, когда народ приходил к Богу. Это делалось в коленах, это были дары Израиля в ограниченно совершенном единстве двенадцати — ничего недостающего в упорядоченном единстве, и, как целое, эта полнота была перед Богом в тот день. Затем нам представлена форма общения Сущего с Моисеем, чтобы наставлять его в пути. Мы видим, что это происходит в скинии между херувимами. Теперь это не закон для народа с Синая, не завет, но предписания для народа, связанные с Богом.