Книга Ездры. Глава 1▼

Возвращение небольшого остатка из плена

Но Бог сейчас возвращает небольшой остаток, чтобы ему мог быть представлен истинный Царь, и велит восстановить храм на его месте согласно обетованиям, данным устами Иеремии [Иер. 29,10], и по просьбе своего раба Даниила [Дан. 9].

Последний, действительно, еще в Вавилоне имел более глубокое осознание истинного положения народа, чем те, кто восстанавливал храм, и получил также намного более обширные познания о будущей судьбе Израиля и намерениях Бога в отношении его. Однако должная оценка этого возвращения из плена также важна, ибо очевидно, что понимание путей Бога в отношении восстановления Израиля и приход в их среду на землю самого Мессии связаны с этим событием. Бог желал, чтобы было какое-то временное облегчение. Однако ход Его намерений, касающихся времен язычников и положения Его народа, был неизменным. Они были еще подчинены язычникам^[1].

Кир призван Сущим для исполнения Его слова

Именно Кир, царь Персии, повелевает народу вернуться в Иерусалим и отстроить храм. Будучи в некоторых отношениях прообразом намного более славного избавителя, он признает Сущего, Бога Израиля, истинным Богом. Он «муж, который признает имя Сущего, воздвигнутый с Востока, который попирает владык, как грязь» [Ис. 41,25]. Названный для этой цели Сущим по имени [Ис. 45,25], он благоволит к Израилю и чтит Сущего. Отмеченный и благословленный благосклонностью могущественного Бога, это был человек, чье поведение несомненно направлялось Богом, а его личный характер не противоречил тому, что это были времена язычников, несмотря на то, что Бог вложил в сердце одного из этих язычников желание покровительствовать Его народу. Слово Бога, сказанное Иеремией, исполнилось. Вавилон осужден, это особое событие большой важности. Но фактически то, что еще существует, является продолжением его власти. Местом царской власти, которую Бог дарует человеку, служит город, не являющийся городом Бога, не являющийся ни земным Иерусалимом, ни небесным. Дом Давида больше не держит скипетр, вверенный ему.

Жезл колена Иуды сохранен

Истинно, что жезл колена Иуды сохранен, чтобы «Отрасль» от корня Иессеева могла быть представлена этому колену [Ис. 11,1]. Но власть язычников еще продолжается, она существовала даже тогда, когда Мессия был на земле, и пришлось повелеть иудеям отдавать кесарю то, что было кесаревым. Явление Иисуса, истинного Мессии, стало лишь поводом для полного проявления этого в тот знаменательный день, когда они кричали: «Нет у нас царя, кроме кесаря».