Иеремия. Глава 18▼

Сосуд горшечника; серьезное предупреждение о суде

В главе 18 этот принцип (дверь, открытая для покаяния) полностью явлен перед народом (ст. 1-10). Но народ, исполненный дерзости во зле [ст. 12], презирая удивительное терпение Бога, предается нечестию, которым сатана лишает их всякой надежды на Бога. Бог объявляет свой суд через пророка, чье свидетельство приводит к высказыванию уверенности огрубевшей совести в неизменности своих привилегий и благословений, связанных с повелениями, которыми Бог наделил свой народ и с которыми Бог внешне связал эти благословения, посредством чего Он поддерживал свои взаимоотношения с ними. Какая ужасная картина слепоты! Церковное влияние всегда является наибольшим в момент, когда совесть ожесточена против свидетельства Бога, ибо неверие, трепещущее, в конце концов укрывается за предполагаемой незыблемостью того, что установил Бог, и создает из своих отступнических обрядов стену против свидетельства Бога, которого они скрыли, приписывая этим повелениям незыблемость самого Бога. Совесть говорит более чем достаточно, чтобы неверующий мог иметь какую-нибудь надежду получить расположение Бога, даже когда Бог открывает ему свое сердце. «Нет надежды, — говорит он, — я буду продолжать делать зло; кроме того, не исчез закон у священника, и совет у мудрого, и — добавляет он, так как лжепророки привлекли слух народа, — слово у пророка». Предупреждение, которое содержит эта глава, видится мне очень серьезным. Я едва могу вообразить более страшную картину состояния исповедующего народа. Пророк просит суда для них. Он говорит в духе остатка, попранного нечестивостью врагов Господа.