Иеремия. Глава 30▼

Бедственное время Иакова; обещанное избавление и неизбежный суд

Некоторые подробности обстоятельств, сопровождающих суд и широту его последствий, заслуживают нашего внимания, равно как и характер, который Бог проявляет в нем. В главе 30 Бог повелевает Иеремии написать в книгу все слова суда, которые он слышал, ибо Бог хочет восстановить народ. Это избавление нашло Израиль в момент наибольшего бедствия. Это первое, что представлено пророку. Ни один день нельзя сравнить с этим бедственным днем Иакова [ст. 7]. Об этом дне говорится в Матф. 24 и в Мар. 13. Но в этой крайней нужде Бог приходит на помощь своему народу, который будет избавлен. Теперь же, когда Бог совершил свой суд и действовал согласно своим собственным советам в благодати, это избавление, следовательно, будет полным и совершенным. Израиль будет служить Сущему, их Богу, и Давиду, их царю. Крушение (ст. 12) было полным, неисцелимым — никакое средство не могло вылечить его. Именно Бог поразил свой народ за множество их грехов. Тем не менее Он был с ними, чтобы спасти их; и, следовательно, все народы, которые воспользовались гневом Бога, чтобы поглотить Израиль, будут сами поглощены. Сион должен быть снова отстроен на своем прежнем основании, а радость и мир воцарятся в его жилищах, правители народа будут из его детей. Израиль будет народом Сущего, а Сущий будет их Богом. В конце провозглашается принцип, который мы видели ясно изображенным у Исаии, а именно, что суд падет на злых; и этот суд сначала приходит, чтобы поразить народ Бога, ибо они были злыми и должны испытать на себе последствия этого. Но где бы ни были злые, этот суд достигнет их. Где бы ни был труп, там соберутся и орлы.