Плачи Иеремии. Глава 2▼

Трогательное воззвание к Сущему; опустошение Иерусалима — Его дело

Вторая глава представляет собой очень глубокое и трогательное воззвание. Опустошение Иерусалима рассматривается как дело самого Сущего по отношению к тому, что было своим для Него, а не как дело врага. Никогда еще не было такой скорби. Он не только осквернил царство и его князей и стал как неприятель Иерусалима и всего, что было благочестивым в нем, но и отверг свой жертвенник, отвратился от своего святилища. Он больше не почитал то, что сам ранее установил. Только мы должны помнить, что речь идет о времени старого завета, когда взаимоотношения Сущего с Его народом зависели, каким бы долгим ни было терпение Бога, от верности народа послушанию Сущему. Но это соображение приводит к тому, чтобы воззвать к самому Богу. Тем не менее, как это серьезно, что Сущий вынужден отвергнуть то, что Он признает своим. Но так должно быть, если использование Его имени приводит лишь к искажению свидетельства о том, каков Он (ст. 6, 7). И это ярко представляет нам удивительно важный принцип, содержащийся в служении Иеремии, а именно: не просто замену Вавилоном и языческой империей Иерусалима и управления Бога в Израиле, но устранение этого последнего, которое само по себе составляло основание взаимоотношений Бога с человеком там, где они существовали, но которое не может существовать, если Бог подвергает это испытанию.