Плачи Иеремии. Глава 4▼

Иеремия может измерять страдания, так как Сущий присутствует в них

Сейчас Иеремия, найдя Сущего в страданиях, спокойно оценивает всю их меру. Но это же является облегчением; ибо, в конце концов, Сущий, который не изменяется, все так же является утешением для сердца: это является темой главы 4. Пророк вспоминает все и противопоставляет то, чем был Иерусалим под благословением Сущего, тому, что произвел Его гнев. Речь уже идет не только о тяжелейших обстоятельствах нынешнего положения, но о том, чем это являлось перед Богом. Он вспоминает о назореях [в рус. князья, ст. 7], вспоминает то, чем был Иерусалим даже в глазах его врагов как город великого Царя; помазанник Сущего, под чьей тенью народ мог жить (как мы уже видели), хотя бы и правили язычники, — помазанник Сущего пойман в их ямы, как добыча охотника. Но страдающий дух слуги Бога, несущего бремя Его народа, может теперь оценить не только страдание, которое переполняет их, но положение врагов Иерусалима и положение возлюбленного города. Нет, тот, кто обходил улицы Иерусалима, чтобы найти праведника, теперь видит, что враги пролили кровь праведных посреди него (см. ст. 13 и Иер. 5,1). Чаша гнева Сущего будет передана Едому, который радовался разрушению города Сущего, а что касается Сиона, то он, несомненно, испил эту чашу до осадка, но если он должен был испить ее, то для того, чтобы больше не пить из нее. Наказание его нечестия совершено, и он больше не будет уведен в плен. Для него все закончено: он испил чашу, которую, как он признал, он заслужил (см. гл. 4,11; 1,18-20). Но грех надменного Едома должен быть обнажен. Бог посетит его нечестие.