Евангелие по Луке. Глава 11,14–54▼

Изгнание бесов

Далее предъявлены два великих средства Его свидетельства: изгнание бесов и авторитет Его слова. Он явил силу, изгонявшую бесов, – это приписали князю бесовскому. Тем не менее Он связал сильного и расхитил его имущество, и это доказывало, что царство Бога воистину пришло. В таком случае, как этот, когда Бог явился ради избавления человека, все заняло свое истинное место – все было или от дьявола, или от Господа. Более того, если нечистый дух выходил, а Бог не занимал пустующее место, то злой дух мог вернуться с другими духами, еще более злыми, чем он сам, и это последнее состояние было хуже, чем первое.

Провозглашается авторитет Слова; мотивы слушающих его

Это все происходило в то время. Но чудеса – это не все. Господь провозгласил Слово. Женщина, осознавшая радость обладания сыном, подобным Иисусу, во всеуслышание сказала о ценности такого родства с Ним по плоти. И, как и в случае с Марией (10,42), Господь направляет это благословение на тех, кто слушал и соблюдал Его слово. Ниневитяне внимали Ионе, царица Савская – Соломону, и ни единого чуда не было сотворено; а ныне здесь среди них был больший, чем Иона. Было две вещи: ясно изложенное свидетельство (ст. 33) и мотивы, которые управляли теми, кто слышал Его. Если истинный свет светит во всем сердце, то в нем не остается никакой тьмы. Если совершенная истина была представлена в соответствии с премудростью самого Бога, то именно сердце отвергало ее. Око было злым. Намерения и побуждения сердца, находящегося в удалении от Бога, лишь затемняют его; сердце, имеющее только одну цель – Бога и Его славу, будет преисполнено светом. Более того, свет не просто показывает себя сам по себе, он освещает все вокруг. Если бы свет Бога был в душе, то она была бы им преисполнена и не имела бы ни одной темной части.

В доме фарисея; суд как следствие отвержения

Стихи 37 – 52. Будучи приглашенным в дом фарисея, Он осуждает состояние народа и лицемерие его притязаний на праведность, указывая на приукрашенную наружность, жадность и поиск своего, которые находятся внутри, на то, как закон Бога делают бременем для других, в то время как сами пренебрегают соблюдением его; провозглашая миссию апостолов и пророков Нового Завета, отвержение которых преисполнит меру нечестия Израиля и приведет к последнему испытанию тех, кто лицемерно воздвигал гробницы пророкам, убитым их отцами. И тогда вся кровь, в отношении которой Бог явил свое долготерпение, посылая свидетельства к просвещению народа, и которая была пролита вследствие этих свидетельств, в итоге взыщется с мятежных. Слова Господа вызвали злобу фарисеев, старавшихся уловить Его в Его речах, чтобы затем обвинить Его. Словом, мы можем сказать, что здесь, с одной стороны, мы видим слово свидетельства, устанавливающее полное избавление там, где Мессия исполнял обетования, и, с другой стороны, – суд народа, который все это отверг и будет так же отвергать даже то свидетельство, которое будет послано впоследствии, чтобы восстановить их.