Второе Послание Коринфянам. Глава 10
Отношения Павла с коринфянами; истинность и авторитет его апостольства; принцип по которому он действовал
Апостол возвращается к теме, которой касался уже прежде, – его отношения с коринфянами и подлинность его апостольства, которая была поставлена под сомнение теми, кто старался сбить их с пути и нанести ему оскорбление. Они говорили, что в присутствии он был слаб и его речь была жалкой, но когда он отсутствовал, то был смелым (его послания были хвастливы, а его телесное присутствие — жалким). «Я умоляю вас, — говорит апостол, — кротостью и мягкостью Христа (показывая, таким образом, истинный характер своей собственной кротости и смирения, проявленной им, когда он находился среди них) не вынуждайте меня быть смелым среди вас, каким я собираюсь быть в отношении тех, кто думает, что мы ходим по плоти». Сила той войны, которую он вел против зла, основывалась на духовном оружии, которым он ниспровергал все, что превозносилось против познания Бога. Вот тот принцип по которому он действовал: он стремился привести к послушанию всех, кто слушал Бога, и затем — строгость ко всякому непослушанию, когда прежнее послушание полностью утвердится, и те, кто послушает, будут возвращены к порядку. Драгоценный принцип! Со всяким терпением, когда сила и водительство Духа действуют в полной мере, вновь вернуть к порядку и к хождению достойному Бога, доводя увещевания благодати до крайней степени, пока все те, кто послушает и с готовностью подчинятся Богу, не будут возвращены, и затем утвердить божественную власть в суде и наказании, добавив к действиям апостола весомость совести и общих действий всех тех, кто был возвращен к послушанию.
Заметьте, что Павел ссылается на свою личную власть апостола; но говорит, что он использует ее в терпении (ибо он обладал ею с целью созидания, а не для разрушения), чтобы вернуть к послушанию и праведности всех тех, кто послушает; и таким образом, сохраняя христианское единство в святости, он облекает апостольскую власть силой общей совести собрания, направляемой Духом, настолько, насколько совесть действовала.
Затем он говорит, что каков он в своих письмах, таким они найдут его в личном присутствии; и он противопоставляет поведение тех, кто воспользовался его трудами, обольщая тех, кто уже стал христианами, чтобы возбудить их против него, своему собственному поведению – ведь он идет туда, где Христос еще неизвестен, стремясь привести души к познанию Спасителя, о котором они ничего не знали. Он также надеялся, что когда он посетит коринфян, его служение расширится среди них благодаря возрастанию их веры, чтобы он мог пойти далее их и проповедовать евангелие в тех странах, которые еще находились во тьме. Но тот, кто хвалился, пусть хвалится в Господе.