Откровение. Глава 17▼

Характерные черты Вавилона

Сначала изображаются характерные черты Вавилона. Подобно зверю, он является лишь одним из объектов среди всех тех, кого постиг суд, но нравственно Вавилон намного важнее, чем всё прочее. Его общим характером является великая, активно действующая идолопоклонница, приобретшая влияние над многими народами, кроме того, цари земли жили в преступной связи с ней, ища ее благосклонности, в то время как те, кто обитает на земле, стали бесчувственными из-за ее разрушительного и опьяняющего влияния. Таково первое общее представление, и этот характер явлен достаточно ясно, чтобы отличить Римскую или Папскую систему.

Вавилон как развращенная, производящая гонения, религиозная система — то, к чему церковь пришла

Затем следуют дальнейшие подробности. Женщина, религиозная система, сидит на имперском звере, исполненном именами богохульными, имеющем вид, указывающий на Римскую власть. Жена пышно и по-царски наряжена, она имеет на себе всякие человеческие славу и украшения; она держит в своей руке чашу из золота, но эта чаша наполнена нечистотой, то есть идолопоклонством. «Мерзости» — это просто идолы, а «нечистота ее блудодейства» — это все то ужасное растление, которое сопровождает идолопоклонство. Ее чаша исполнена этим. Она находилась в пустыне, там нет никаких источников Бога. Это не являлось, так сказать, ни землей Бога, ни небесной страной. Для духовного разумения на ее челе запечатлен ее характер (однако он может быть понят только духовно), это характер великого города растления, источника всех соблазнов для людей и всякого идолопоклонства на земле, таково папство. Но это еще не все. В нем найдена кровь всех святых, преданных смерти; эта женщина — гонительница и убийца тех, в ком Бог находил свое наслаждение, и тех, кто нес свидетельство об Иисусе^[17]. Пророк был поражен, ибо это то, к чему пришла церковь.

Зверь, на котором верхом сидит женщина, — обновленная Римская империя, богохульная и дьявольская, — явится в восьмой и последней форме и будет уничтожена

Затем ангел описывает характер зверя, на котором сидит верхом женщина. Он был, и перестал существовать, и теперь ожил, выйдя из бездны, возникнув непосредственно из дьявольского источника. Римская империя, которая была и исчезла, а теперь вновь возникла, является богохульной и дьявольской по своей природе, и согласно этому характеру она идет в погибель. Однако все обитатели земли, кроме избранных, восхитятся, видя зверя, который был, и нет его, и который явится. Видно, что это указывает на Римскую или Латинскую империю, но сам Рим указан более определенно: это город на семи холмах. Но и это еще не все. Это была власть, которая господствовала во время пророчества, пять форм правления пали, одна существовала в то время, а седьмая должна была прийти лишь на короткое время, после чего зверь, который выходит из бездны, — последнее дьявольское состояние империи — появится и будет уничтожен. Последнее состояние, однако, не является какой-то новой формой, оно — одно из семи, хотя является восьмым. Мое мнение, что седьмая относится к Наполеону Первому и к его кратковременной империи, теперь же мы должны ждать развития последней формы. Зверь, хотя и означает империю, имеет десять рогов, то есть состоит из десяти отдельных царств. Они обладают своей властью в одно время со зверем. Но все они отдают ее ему и ведут войну против Христа, Презираемого на земле; но Он победит их, ибо, как бы ни был Он презираем, высшая власть принадлежит Ему; и есть другие, приходящие с Ним, — не просто ангелы, а призванные, Его святые.

Приводятся подробности и объяснения символов; средства суда над Вавилоном; женщина распознана

Затем добавляются некоторые подробности. Ангел говорит, что воды, на которых сидит блудница, это народы и толпы, нации и языки — население, подразделяемое различными способами. Потом десять рогов — эти царства, связанные со зверем, и сам зверь (ибо таково правильное прочтение стиха 16 [«И десять рогов, которые ты видел, и зверь...»]) возненавидели блудницу, и они пожирают ее плоть и сжигают ее в огне, то есть вначале они отбирают все ее имущество и ее богатства, а затем уничтожают ее; ибо эти царства должны отдать свою власть зверю-богохульнику, до тех пор пока не исполнятся слова Бога. И затем нам ясно говорится, что женщина (обратите внимание, уже не «блудница» — это последнее представляет ее развращенный и идолопоклоннический характер — а «женщина»), с которой, как с сидящей верхом на звере, должно это случиться, — это не что иное, как Рим. Вся эта глава (17) носит описательный характер.