Откровение. Глава 9▼

Открыт бездонный колодец, в котором заковано зло; сатанинская сила освобождена, чтобы мучить нечестивых иудеев

Пятый ангел протрубил (глава 9) — и кто-то, кто по своему положению должен был быть инструментом распространения света и поддержания порядка в управлении на земле, показан как утративший свое место. Ему дана власть высвободить всепомрачающее влияние сатаны. Он открывает бездонный колодец — то место, где в заточении и в узах находится зло, но это не то место, где оно подвергается наказанию (то есть озеро огненное). Верховная власть и весь небесный свет на землю, так же как благотворное влияние порядка — все это было помрачено и остановлено пагубным сатанинским влиянием, которое было высвобождено и свободно распространялось. И это еще не все: огромное число непосредственных орудий сатанинской силы выходят из этого злого влияния — множество нравственных саранчей с жалами лжеучений в их хвостах. Однако цель этого — не разрушать преходящее благополучие на земле, а мучить нечестивых иудеев; не убивать, а изводить и беспокоить их. Это зло должно продолжаться пять месяцев, ведь это не окончательный суд. Эти мучения были хуже смерти, это страдание и тревога сердца. Эти саранчи являют образ военной имперской силы: они увенчаны, и для тех, кто видит их лица, они являют видимость мужской энергии; однако если посмотреть на них сзади и так, чтобы раскрылась тайна того, что они собой представляют в действительности, то они слабы и зависимы: лица у них, как лица мужчин, а волосы — как у женщин. Они были вооружены и покрыты бронями — огрубевшей совестью. Они действуют по повелениям сатаны и являются непосредственными орудиями его силы. Ими руководит ангел бездонного колодца — тот, кто управляет глубинами сатанинских козней как правитель силы тьмы. Мы являемся в высокой степени неверующими в отношении прямого влияния сатаны, направленного на то, чтобы помрачить умы людей, когда это ему позволяется, когда люди преданы его помрачающему влиянию. Жестокие, изнуряющие мучения, которые хуже смерти, вместе с помрачением их умов становятся уделом этого некогда возлюбленного народа. Одно горе прошло.

Суды Бога над обитателями Римской империи посредством орудий из-за Евфрата с сатанинским учением

Шестой ангел вострубил. Горе, которое следует, намного больше характеризуется действием человека и является более провиденциальным. Оно направлено против обитателей Римской империи. Орудия этого суда вызваны из-за Евфрата — бесчисленное множество всадников. Но это не вся их характеристика. Их совести (брони), их слова (их рты) находятся во власти сатаны, однако в суде со стороны Бога. На этот раз люди поражены смертью. Рты этих орудий суда источали силу сатаны, и их влияние в плане учения являлось сатанинским — посредством этих двух средств они причиняли вред. Я не думаю, что смерть, о которой здесь говорится, — это просто физическая смерть (хотя, она может быть таковой); мне кажется, что ее значение — стать отступником. Прочие же люди, которые не пали таким образом, так и не покаялись в своем идолопоклонстве и в своих злых делах.