Второе Послание Коринфянам. Глава 11▼

Ложные учителя и абсолютная преданность, явленная в жизни апостола; живой источник

В главе 11, ревнуя о своих возлюбленных коринфянах благочестивой ревностью Бога, он идет еще дальше в своей аргументации, касающейся лжеучителей. Он просит верных в Коринфе потерпеть его немного, пока он ведет себя подобно безумцу, рассказывая о себе самом. Он обручил их Христу, как непорочную деву, и он боялся, как бы кто-либо не повредил их умы, уклонив их от простоты, которая в Нем. Если коринфяне приняли другого Христа от учителей, которые недавно пришли в их среду, или другого Духа, или другое евангелие, то они могли благосклонно терпеть то, что делали эти учителя. Но, конечно же, апостол ни на йоту не отстал в своих наставлениях, даже если бы они сравнили его с наиболее известными апостолами. Причинил ли он им вред тем, что не принимал ничего от них (как похвалялись новые учителя, что они так поступали), беря деньги от других собраний и никогда не быв им в тягость? — предмет для похвалы, которой никто не лишит его в странах Ахаии. Разве он отказывался брать что-либо от них, потому что не любил их? Богу известно, что это не так; это делалось для того, чтобы лишить лжеучителей возможности привлечь их к себе тем, что они трудятся среди них бесплатно, тогда как апостол принимает деньги. И он хотел лишить их этой возможности похвалиться, потому что они были лжеапостолами. Как сатана принимал вид ангела света, так и его орудия представляют себя служителями праведности. Павел снова просит, чтобы они потерпели его, пока он будет говорить как безумец, рассказывая о себе. Если эти служители сатаны облекали себя иудейскими полномочиями, как представители давней религии Бога, освященной ее древностью и ее традициями, он мог сделать то же самое, еврей, рожденный от евреев, обладающий всеми званиями для той славы, которой они похвалялись. И если речь идет о христианском служении, — если он будет говорить как безумец — конечно же, сравнение неизменно покажет, где была преданность. Здесь, фактически, Бог допустил это посягательство на дело апостола этими жалкими иудействующими людьми (называющими себя христианами), чтобы это послужило средством нашего ознакомления с некоторыми подробностями неутомимого труда апостола, исполняемого в многоразличных обстоятельствах, о которых нигде больше не говорится. В Деяниях Бог дал нам историю образования собрания в великих принципах, на которых оно было основано, и показывает этапы, через которые оно проходило, выходя из иудаизма. Апостол получит свою награду в царстве славы благодаря тому, что он не рассказывал людям о своем тяжелом труде. Тем не менее для нашей веры полезно знать кое-что о христианской преданности, как она была проявлена в жизни апостола. И неразумие коринфян послужило средством к тому, чтобы мы могли получить краткое представление о ней.

Трудности и опасности извне, постоянные тревоги внутри, мужество, которое не отступало ни при каких опасностях, любовь к бедным грешникам и к собранию, которую ничто не могло охладить, — эти несколько штрихов дают набросок картины жизни такой абсолютной преданности, что она трогает даже самые холодные сердца; она дает нам почувствовать наш эгоизм и побуждает преклонить колени перед Тем, кто был живым источником благословенной преданности апостола, перед Тем, чья слава вдохновляла эту преданность.